Filteren
Hoofdstuk 3 God en lijden
In het vorige hoofdstuk kwam de relatie tussen zonde en lijden aan bod. Daar is een ander punt nauw aan verbonden, namelijk: hoe is het lijden te rijmen met het bestaan van God? Veel mensen laten het geloven in God afhangen van het lijden dat ze bij zichzelf of om hen heen zien. Zij ze ...
Hoofdstuk 5 Lijden dragen
Het lijden en de gebrokenheid die de zondeval met zich meebracht, zal er op deze aarde altijd zijn. Maar je hebt gehoord dat je niet aan je ‘lot’ wordt overgelaten! De Heere ziet en weet alles. Ook het lijden in jouw leven. Hij regeert er zelfs over. Dat kan heel moeilijk zijn. Hoe hou ...
Hoofdstuk 4 Nut van lijden
Mozes zegt dat het leven op aarde vol is van moeite en verdriet (Psalm 90). We hebben gezien dat dit komt door de zondeval. Ook is aan bod gekomen dat het niet voortkomt uit meedogenloosheid van God. Wat dan wel? Welk doel dient het lijden dan? Heeft het wel een doel? En als het een do ...
Hoofdstuk 2 Zonde en lijden
Het bestaan van lijden roept de vraag op wat de oorsprong van het lijden is. Hoe is het lijden in de wereld gekomen? Is er een verband tussen zonde(n) en lijden? Is lijden altijd een straf op een specifieke zonde? Op die vragen geeft dit hoofdstuk antwoorden. Zondeval ...
Hoofdstuk 1 Lijden in soorten en maten
“De wereld bloedt uit duizend wonden”. Dat hoor je iemand misschien weleens zeggen. Daarmee wordt bedoeld dat er in de hele wereld ontzettend veel geleden wordt: ver weg maar ook dichtbij. Misschien ervaar jij het wel heel dichtbij, in je eigen leven. Dan is het geen abstract verhaal meer, maar r ...
Introductie
Deze AanZet gaat over de vraag naar lijden. Waarom is er zoveel verdriet en pijn in mijn leven? Waarom zijn er in mijn omgeving zoveel mensen die lijden? Als er een God is, waarom laat Hij dit dan allemaal toe? Dit zijn hele begrijpelijke maar ook moeilijke vragen! ...
Inhoud
IntroductieHoofdstuk 1 Lijden in soorten en matenHoofdstuk 2 Zonde en lijdenHoofdstuk 3 God en lijden Hoofdstuk 4 Nut van lijdenHoofdstuk 5 Lijden dragen ...
